?

Log in

No account? Create an account

September 2018

S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Tags

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com

Previous 25

Sep. 8th, 2018

атриум-алфавит

m_u_s_t_a_f_a

Тромбонист Джордж Льюис - о Чарли Паркере

GEORGE LEWIS

В музыкальном мире импровизация не является ни стилем, ни музыкальной техникой. Структура, смысл и контекст в музыкальной импровизации возникают из специфического анализа, генерирования, манипуляций и трансформаций звуковых моделей. Джаз, будучи преимущественно импровизационным музыкальным направлением, уже давно органично оперирует этими и другими структурными элементами. Для афроамериканских импровизаторов, тем не менее, звуковая символика, как и форма, зачастую пропускается через призму социального. Новые импровизационные и композиторские стили часто ассоциируются с идеалами расового освобождения и, что более важно, воспринимаются как средство сопротивления экономическому и социальному угнетению чёрных доминирующей белой американской культурой.

Жёсткое и бескомпромиссное движение так называемого бибопа вынесло эту тему сопротивления на международную арену. Оказав влияние на музыку всего мира, это движение бросило как скрытый, так и явный вызов западным представлениям о структуре, форме и музыкальной выразительности. В Соединённых Штатах вызов бибопа, проявившийся в музыке Чарли Паркера, Диззи Гиллеспи, Телониуса Монка, Бада Пауэлла и Кенни Кларка, фактически обязал доминирующую европейско-американскую культуру всерьёз считаться с афрологической эстетикой.

Боперы, как и предыдущее поколение джазовых импровизаторов, использовали тему или предварительно отобранный мелодический материал как отправную точку всей пьесы. Однако бибоповые темы, как отмечает Гридли, «мало походили или совсем не походили на то, что среднестатистический слушатель привык слышать ранее». Идя по пути абстрактного, импровизаторы-боперы не связывали себя обязательствами использовать мелодический материал темы для трансформации его в импровизации. Вместо этого основой для импровизации стала основополагающая гармоническая структура [темы], обычно подвергаемая импровизаторами существенной переработке. Зачастую этот гармонический материал был заимствован из популярных мелодий, тем самым связывая эту музыку с более ранними джазовыми стилями. Музыканты часто лишь обозначали мелодии, заменяя оригинальную мелодическую линию на другую, а затем присваивая новой пьесе ироничное название в пику коммерческой музыкальной индустрии того времени и доминирующей культуре, её произведшей.

Породив модели индивидуального и коллективного творчества, заимствованные и обогащённые импровизаторами последующих поколений, бибоп поднял ставки в спорах о культурной принадлежности, выведя их на новый уровень. Контуры этих моделей хорошо описаны Уолтоном, который характеризовал бибоп как требующий «сосредоточенного слушания, позволяющего расширять самого себя через символическую коммуникацию с исполнителем». Более того, благодаря обширной импровизации каждое новое исполнение «пьесы» в бибопе может стать уникальным, во многих отношениях отличаясь от предыдущего. Даже во многих нынешних ответвлениях афроамериканской импровизационной музыки, в их генеративных и интерактивных аспектах взаимоотношений импровизатора и слушателя угадываются черты, присущие импровизациям бибопа.

Вызов бибопа доминирующей культуре не ограничивался лишь музыкальными аспектами; фактически музыканты бибопа бросили вызов традиционным представлениям о собственно музыкальном и внемузыкальном. Композитор и импровизатор Энтони Брэкстон замечает, что «бибоп был связан с пониманием действительного положения чернокожих в Америке». Фрэнк Кофски цитирует блюз Лангстона Хьюза, указывающий на происхождение слова «бибоп»: «Полиция бьёт негров по головам... это старая дубинка говорит: «БOП! БОП! БИБОП! Вот откуда появился Бибоп, выбитый из голов некоторых негров в их дудки».

В книге «Люди блюза» Амири Барака (тогда ещё Лерой Джонс) утверждает, что бибоп «представлял собой нечто большее, чем случайное следствие социального переворота, с ним ассоциировавшегося». Для боперов этот переворот имел огромное значение для самоопределения, обретения своей роли творцов музыки. Хотя джаз всегда балансировал между высоким концертным (в западном понимании) искусством и развлечением, между коммерческим и экспериментальным, оспаривание устоявшегося стереотипа развлекательной роли джазмена породило новые возможности для развития афроамериканской импровизационной музыки, заявившей о себе как о безусловно экспериментальной.

Этот радикальный пересмотр позиций расценивался как прямой вызов, по сути, всему социальному порядку 1940-х годов — времени господства апартеида в Америке. «Молодой негритянский музыкант сороковых начал понимать, что просто быть негром в Америке уже означало быть нонконформистом» (Лерой Джонс). Действительно, этих музыкантов часто называли «сумасшедшими», как часто называют оппозиционеров либо угнетатели, либо те из угнетённых, которые, каким бы бедственным ни было их нынешнее положение, боятся последствий перемен.

Из статьи «Импровизационная музыка после 1950 года: афрологические и еврологические влияния», 1996 г.

Jan. 14th, 2018


actionsong

M.I.A. - Borders


actionsong

Luca Bassanese & La Compagnia del Carnevale - Burocrazy

Oct. 9th, 2017


actionsong

Tryo - Watson



Песня-оммаж Полу Уостону, основателю радикально-экологического "Морского дозора" (Sea Shepherd Conservation Society).

Sep. 8th, 2017


tact_media

Chris Cornell - The Promise

После долгой паузы все же буду что-то выкладывать в общество. Без претензий на обзор всего, что появляется в мире по части социально-ангажированной перформативной музыки. Было б здорово, если наконец-то найдутся те, кто разделяет основные принципы и ценности сообщества и готовы по мере сил развивать проект.

"The Promise" Chris Cornell снят в поддержку гуманитарных акций Международного комитета спасения (International Rescue Committee https://www.rescue.org/) - одной из старейших НГО (основана в 1933 с подачи Альберта Эйнштейна), занимающейся помощью беженцам и лицам, перемещенным из-за войны, преследований или стихийных бедствий.


Chris Cornell - The Promise


текстCollapse )

Sep. 7th, 2017


tact_media

концерт солидарности с беженцами

20 сентября в 20.00 в Москве вместе с Sofar Sounds и Комитетом «Гражданское Содействие» мы устраиваем домашний концерт солидарности с беженцами. Концерт станет частью глобальной кампании Give a Home («Откроем двери»). Одновременно такие концерты пройдут в 60 странах, где более тысячи музыкантов сыграют в поддержку беженцев во всём мире. А у нас в Москве выступят Наадя и On-The-Go, третий артист будет скоро объявлен (готовим сюрприз!)

В отдельном зале пройдёт выставка работ фотографа Сергея Пономарева, лауреата Пулитцеровской премии 2016 года, снимавшего кризис с беженцами из Ближнего Востока в Средиземном море.

Концерт вечером 20 сентября – не только чтобы послушать музыку, но и построить мосты между москвичами и теми, кто приехал в Россию в поисках убежища, спасаясь от войны, пыток и преследований. На концерт будут приглашены беженцы и просители убежища из Сирии, Афганистана, стран экваториальной Африки, которые живут в Москве и Подмосковье.

Вход на домашний концерт солидарности с беженцами – бесплатный, но пожертвования в помощь беженцам будут очень приветствоваться! Ваши деньги пойдут на нужды Комитета «Гражданское содействие», который помогает беженцам вот уже более двадцати лет. Чтобы зарегистрироваться, нужно перейти по ссылке.

Нам очень нужна ваша помощь в организации концерта! Пожалуйста напишите нам на msk@amnesty.org, будем рады!

До скорого!

Ваша,
Международная Амнистия

Apr. 7th, 2017


marchenk

перенос

кто посоветует как перенести записи сообщества на другую блоговую платформу? это возможно с сохранением вставленных в посты видеофайлами?

Jan. 8th, 2016

Огонь

volk

Afric Simone "Hafanana"

Честно говоря, меня в свое время изумило появление в нашем сообществе песни Tajabone. (Хотя мой живой журнал до сих пор занимает первое место в Яндексе по "названию этой песни").
А вот другой мировой хит, написанный на одном из африканских языков, до сих пор оставался за бортом сообщества, думаю, лишь из-за языковых проблем.

Песня спета на языке «шангана», на котором говорят 3,2 млн человек, проживающих на юге Мозамбика и севере ЮАР. Мозамбикцы не подвергались такому угнетению, как та же народность в ЮАР. Использование другого языка для этой песни не давало бы такого антирасистского смысла, ведь это язык угнетенного народа ЮАР (по состоянию на 1975 год, которым и датируется песня, ныне там всё по-другому, можно даже сказать, наоборот).

Буквальный текст примитивен.

Хафанана / Одинаковые

Белый и черный — одинаковые.
Одинаково разговаривают: шалалала
Белый и черный — одинаковые
Одинаково разговаривают: шалалала

Ты и я — одинаковые
Одинаково разговариваем: шалалала
Ты и я — одинаковые
Одинаково разговариваем: шалалала

Но дальше идет звук выстрела, как более чем прозрачный намек.

То есть утверждение о том, что белый или черный — оба люди, сопровождается звуками пальбы и каких-то возгласов, возможно, сопровождающих насильственные действия.

Африк Симон не стал подробно раскрывать эту тему, потому что в 1975 году он как раз перебрался в Германию, а коммерческий успех у «белых» для него был важен. Поэтому, наверное, он считал, что и так всё понятно, а кто не понял, так может оно и к лучшему…

Dec. 2nd, 2015


illusionndream

Gwerz Kiev

Оригинал взят у illusionndream в Gwerz Kiev


(в описании видео на YouTube есть слова и перевод)

Бретонец Денез Прижан и шотландка Карен Матесон поют на бретонском и гэльском соответственно о голодоморе в Украине.

...однако.

Jul. 16th, 2015


actionsong

Андрей Макаревич - Без названия

Apr. 22nd, 2015


tact_media

Женя Любич "Bопрос к президенту"



Песня 2009 года. Сейчас... Ну какие могут быть вопросы? Тем более о "залеченных ранах".

Apr. 16th, 2015


tact_media

BRUTTO - OLYMPIA



Михалок вещает о новой биомеханике... Как по мне, так она все та же, из непрожитого, непереваренного XX века.

tact_media

BRUTTO - Партизан Рок



Read more...Collapse )

tact_media

Светлана Тарабарова - Хочу жити без війни #‎ОгниЭйрены‬ ‪#‎ОгниМира‬



16-ая неделя бессрочной акции Огни Эйрены. До упора. До просветления, а не "победы". Присоединяйтесь.

Apr. 10th, 2015


tact_media

должны ли продолжать?

Вопрос такой: есть ли смысл говорить о "музыке протеста" (свободы, прав человека, справедливости, гражданского просвещения и т.д.) в публичном пространстве, искорёженном войной, пропагандой агрессии и нетерпимости, авторитаризмом и т.д.? С одной стороны, именно в такие моменты искусство перестает быть баловством и прорывается к своим истокам, от художников много ждут и проч., с другой - "когда говорят пушки, музы молчат"...

И потом: сообщество music_action сознательно отказывалось от "национальных ограничений", претендуя на то, чтобы в какой-то мере передавать ритм, энергетику, мысли, пафос активистских сообществ, действующих в совершенно разных социокультурных контекстах, в пересекающихся проблемных полях... Насколько разумен, уместен, востребован разговор о сексизме ("тёлочки" у медузы), антирасистских движениях 60-ых, профсоюзных кампаниях и т.п., когда повестка дня сбита исключительно вокруг войны и ее прямых следствий (гуманитарных, экономических, политических)? И раньше то "посылки" (музыкальные, литературные, какие угодно другие) из других регионов мира воспринимались как в лучшем случае занимательная экзотика, а теперь и вовсе - "как с других планет".

По Крыму, войне на Юго-Востоке Украины, милитаризации (фашизации, антимодернистских трендов и т.д.) сообществ и государств много чего звучит, но большая часть этих артефактов прямо или косвенно встроены в стратегии мобилизации под флаги доминирующих политических сил. Тех самых, что несут прямую ответственность за длящуюся катастрофу. Не озвучивать, ни даже критически релексировать по их поводу нет никакого желания. А Огни Эйрены пока мало где зажигают.

Apr. 9th, 2015


tact_media

Катя Пономарева и РАБФАК - Мой Депутат

Feb. 1st, 2015

Восстановлено

andrei_naliotov

Про кота. Поёт Светлана Копылова

Оригинал взят у andrei_naliotov в Про кота. Поёт Светлана Копылова

Концерт Светланы Копыловой в Симферополе. Состоялся 3 сентября 2013 года в помещении Украинского театра.

Jan. 22nd, 2015


tact_media

Peacelover - speak up

Не все немцы были нацистами в 1920-1930-х годах. Не все русские поддерживали Сталина. Не все мусульмане являются исламскими фанатиками. Большинство населения планеты - мирные люди, peacelovers. Вопрос в том, как эта мирность себя проявляет, что в состоянии противопоставить агрессивности, ксенофобии, геополитических милитаристским лобби и т.д.

Peacelover - speak up


P.S. В раздумьях по поводу того, стоит ли что-то делать для развития music_action.

Read more...Collapse )

Dec. 17th, 2014


tact_media

BB King - Inflation Blues

На злобу дня. О жизни, в которой все до цента съедает плата за еду и квартиру. С обращением к конгрессу и президенту по поводу хлеба с маслом. У Би Би Кинга, к слову сказать, еще и "Recession Blues" был.

BB King - Inflation Blues


Read more...Collapse )

Dec. 16th, 2014


marchenk

с Ханукой! "Немного света достаточно для того, чтобы рассеять большую тьму" + Thanksgivukkah Anthem

Хороший праздник, веселый. Даже в мрачные времена. Как там в предании: "Немного света достаточно для того, чтобы рассеять большую тьму". В 164 году до н.э., при Антиохе IV в Иудее и принудительная эллинизация была, и публичные казни с пытками, и Тора под запретом, и храмы разграблены, и восстание, казалось бы, без шансов на успех... Но и в отсутствии масла огонь на меноре не погас. Было бы кому зажигать свечи.
+ + +

"The Thanksgivukkah Anthem" еврейской капеллы Six13 хоть и выглядит как жесточайший стёб над памятью еврейско-американских предков, но по сути очень даже вписывается в традицию отмечания Хануки.

Six13 - The Thanksgivukkah Anthem


P.S. Само слово Thanksgivukkah - неологизм. В 2013 Ханука совпала с Днем Благодарения (Thanksgiving Day). Вот их и скрестили. В следующий раз такое совпадение совсем скоро. Через 70 тысяч лет.

Dec. 15th, 2014


tact_media

разгосударствление сексуальности на Кубе... по поручению партии и правительства

Пафос утверждения "мое тело - моё" становится понятным, если рефлексировать насчет того, насколько далеко биополитика государства, власть общественного мнения, индустрии моды и т.д. проникают внутрь индивидуального сознания и буквально терроризируют его.

Krudas Cubensi - кубинские хоп-хоп музыканты Odaymara Cuesta и Olivia Prende - превратили тему гендера и его превращений, прав ЛГБТ и дисциплинарных практик, связанных с подавлением разнообразия сексуальной жизни - в пространство своих провокативных арт-активистских перформансов. Еще до недавнего времени подобные выступления подпадали бы под уголовную статью. Но времена меняются. Несколько лет назад Фидель Кастро принес извинения за дискриминацию ЛГБТ. Эксперты часто критикуют ситуацию с правами человека на "острове Свободы", но, кажется, государство там признало бессмысленность и несправедливость вторжения в частную жизнь человека. Парадокс, впрочем, состоит в том, что флагманом этой сексуальной эмансипации оказался... Национальный центр полового воспитания, который возглавляет дочь нынешнего кубинского главы Рауля Кастро - Мариэла. Именно благодаря его патронажу в 2013 году состоялся людный гей-прайд к
Международному дню борьбы с гомофобией.

Krudas Cubensi - Mi cuerpo es mio

Dec. 13th, 2014


tact_media

Ieva Akuratere "Manai Tautai (Palīdzi Dievs)" (песни восточно-европейских революций 1989 года)

Продолжим собирать и комментировать песни восточно-европейских революций 1989 года. С надеждой когда-нибудь сложить отдельные наблюдения в связный текст.
+ + +

Без "Manai Tautai (Palīdzi Dievs)" Иевы Акуратере трудно представить "поющую революцию" в Латвии. Выступление певицы на фестивале Liepājas Dzintars в 1988 году стало большим событием, одной из символических точек отсчета в становлении массового движения за независимость. Выступление Иевы прозвучало в абсолютной тишине. В зале была советская милиция, "официальные лица". Но когда стихла музыка и голос зрители встали и аплодировали без устали. У многих на глазах были слезы. Все понимали, что случившееся - вызов, скандал, что Акуратере впредь запретят выходить на сцену. Мама певицы заранее положила теплые вещи в рюкзак дочери (муж Иевы - Sergejs Akuraters - был активным диссидентом и потому в семье знали, чем все могло закончится).

Сейчас уже трудно представить и ту взволнованную атмосферу, и тот страх, и мотивы цензурных запретов для подобных "обращений к народу" (см. оригинал стихов и перевод под катом). Мало кто знал, что песня была сочинена в 1978 году латвийскими эмигрантами в США Бригитой и Андрисом Ритмане. Созданный ими в Портленде ансамбль "Dzintars" записал "Manai Tautai" для пластинки "Amber". Аннотация на английском гласила, что альбом - знак протеста против советской оккупации балтийских стран и нарушений прав человека в отношении инакомыслящих. Никто и предположить не мог, что когда-то это лирическое произведение станет гимном гражданской независимости.

Ieva Akuratere - Manai Tautai (Palīdzi Dievs)


Любопытен относительно недавний эпизод с использованием "Manai Tautai" для агитации за признание в Латвии русского языка вторым государственным на референдуме 18 февраля 2012 года. Инициаторы сделали мобилизующий ролик, где саундтреком звучала эта узнаваемая всеми мелодия (очевидная цель - дезориентировать часть избирателей). И Иева Акуратере, и Бригита Ритмане сочли этот ход издевательским и обратились в общество защиты авторских прав. В итоге клип с видеохостинга Vimeo удалили. Референдум состоялся. 74,8 % проголосовали против. Сторонники идеи теперь напирают на европейскую конвенцию по правам национальных меньшинств, добиваясь введения второго официального языка в регионах компактного проживания русскоязычных (Латгалия и т.д.).

Manai Tautai (Palīdzi Dievs) 2009


Read more...Collapse )

Dec. 12th, 2014


tact_media

Кончита Вурст о том как кончать с войной: Conchita Wurst – Heroes

Героиня Евровидения Кончита Вурст (или придумавший этот сценический образ Томас Нойвирт?) антивоенное видео, где некая дама в белом противостоит теряющим лицо, абстрактным политикам и мужланам с оружием. Что тут скажешь? Права Кончита - с войной надо кончать.

Conchita Wurst – Heroes

tact_media

"поколение Саррацина": антифашистский рэп о социализации мигрантов

Два немецких подростка сделали вирусный клип с песней о поколении Саррацина (Тило Саррацин - бывший политик, чиновник, банкир, получивший скандальную известность после выпуска книг "Германия. Самоликвидация" и "Новый праведный террор", обосновывающих необходимость ужесточения иммиграционной политики, озвучивающих этнорелигиозные предрассудки и т.п.). Оба парня - из семей иммигрантов (родители Камяра - из Ирана, Джеко - с Черногории), с типовыми проблемами идентичности (родились не в Германии, но выросли в этой стране, родным языком считают немецкий etc) и, слава богу, со здоровым чувством юмора по отношению к ксенофобам.

Kamyar & Dzeko - Generation Sarrazin


см. Die Bandbreite "Was ist los in diesem Land?"

tact_media

итальянские панки спевают "Звенит январская вьюга"

Еще недавно казалось, что Россия - экономикой, культурой, туризмом, инетом, профессиональными связями, третьим сектором etc - постепенно врастает в глобальный мир, становится более открытым, сложным, мобильным обществом. Без комплексов и предрассудков. Мир приходил в страну и страна становилась больше, чем территория государства. Ощущалась и возвратная, реакционная, консервативная линия, но погоду делала не она. Медийный образ России постепенно выламывался из штампов холодной войны и расхожей этнографической экзотики. Теперь же поток картинок с крыманашего, ДНР и ЛНР, антигейских законов, коррупции начисто перекрыл зарождающийся интерес к новой, развивающейся России. Вместо этого на экраны хлынули какие-то карикатурные средневековые персонажи и декорации. Кирдык, похоже, той soft power, что худо бедно генерировалась демонтажом железного занавеса. Выдыхается даже остаточное репутационное свечение от ушедшей советской цивилизации.
+ + +

Так итальянская панк-рок-группа Vanilla Sky летом 2014 года перепела "Звенит январская вьюга". На русском языке и почти без акцента.

Vanilla Sky - Zvenit Yanvarskaya Viuga

Previous 25