Tags: космополитизм

Armenian Gipsy из Франции о войне в Ираке: Vasken Solakian - Sherazade

Волшебная антивоенная история о Шахерезаде из Ирака в пересказе мульти-инструменталиста, клоуна, педагога (обучает игре на армянских, турецких, африканских, арабских, еврейских и цыганских инструментах, работает с малолетними правонарушителями) и собирателя ближневосточного фольклора Вазгена Солакяна из Марселя (альбом "Armenian Gipsy" 2014 года).

Vasken Solakian - Sherazade
Buy for 20 tokens
Buy promo for minimal price.

патриотический космополитизм: "Строители Франции" со всего мира

"Строители Франции" Тома - республиканский оммаж французам с двойной культурной идентичностью, гимн тому человеческому разнообразию, что делает Францию Францией. Клип появился в ответ на очередную волну дебатов о том, что значит быть гражданином, патриотом и т.д. Для Тома тут вопросов нет: достаточно проехаться по Парижу, чтобы побывать в Мали, Италии, Алжире... Мегаполисы космополитичны, но это вовсе не означает, что у них нет своего лица, что они подогнаны под какой-то универсальный стандарт (один и тот же фастфуд, молы, бренды...). Всякий раз речь идет о неповторимом синтезе.

Toma - Les bâtisseurs de France


P.S. Когда доживем до песен в честь реальных строителей Москвы?

Collapse )

Косово без границ

Причудливые смеси создают албанская фолк-электронная группа Fanfara Tirana и британский трансграничный арт-рок-проект Transglobal Underground. Weeping Willow Tree - преломление косовской темы поверх геополитических раскладов: вместо споров о государственной принадлежности, исторических правах на территорию, определения пропорций участия этносов в отправлении власти - катапультирование локальной культуры в океан европейских и средиземноморских звучаний, постановка националистической обособленности под освежающий душ карибских, индийских, цыганских мелодий и инструментов.

Fanfara Tirana and Transglobal Underground - Weeping Willow Tree

трансграничный The Idan Raichel Project

Трансграничный The Idan Raichel Project чудо как хорош. В израильской прессе о нем пишут как о плавильном котле, в котором вывариваются музыкальные традиции, принесенные переселенцами из Средиземноморья, стран Ближнего Востока, Северной Африки, Латинской Америки. Но по факту размах шире. Вот и последний альбом - "Quarter to Six" (Cumbancha) - с охватом всего земного шара, с песнями на иврите, испанском, португальском, арабском, немецком, амхарском, суахили. Самая романтичная мелодия альбома - "Mon Amour" - записана совместно с Vieux Farka Touré из Мали. Видео смонтировано по следам фотовыставки Зива Корена.

The Idan Raichel Project feat. Vieux Farka Touré - Mon Amour (הפרויקט של עידן רייכל)


"Mi'Ma'Amakim" в 2010-ом в Израиле признали лучшей песней десятилетия (равно как и сам равно как и сам The Idan Raichel Projectт - самым заметным музыкальным прорывом начала века).

Collapse )

Еще о них: The Idan Raichel Project "Halomot (Other People's Dreams)" + "If You Go"

клезмер из Молвании: добрый поклёп на Восточную Европу

Доводилось слышать клезмер из Молвании? Не Молдавии, а Молвании - родины польки и коклюша. Артисты из амстердамского "Ot Azoj Klezmer Band" - музыкальные послы этой страны.

Самое подробное, но крайне поверхностное, а то и откровенно враждебное, описание Молвании можно получить из ставшего популярным путеводителя австралийцев Tom Gleisner, Santo Cilauro, Rob Sitc "A Land Untouched by Modern Dentistry" ("Страна, не тронутая современной стоматологией"). Злые языки утверждают, что этот путеводитель - вымысел, что никаких молван не существует, что их история - эклектичный миф, вобравший в себя клише и предрассудки о сельской, нищей, невежественной, чудовищно антисанитарийной, спесиво мракобесной Восточной Европе. Но что нам до этих злых языков? Мало ли на земле стран, о точном местонахождении которых известно только географам? В путеводителе ясно сказано: Молвания - это край, простирающийся где то между Германией, Словакией, Словенией, Венгрией, Румынией, Болгарией, около Балкан и Карпат. В Средние века по нему с воем и гиканьем прошлись готы, гунны, лангобарды, киммерийцы, татары, балты. Одно время народ Молвании стонал под железной пятой небольшого ордена испанских монахинь. Позднейшие попытки установить там шариат провалились из-за бескорыстной любви населения к пьянству, дракам и разнообразным формам внебрачного секса. В XX веке Молванию терзали гражданские войны и межэтнические столкновения. Во время Второй Мировой войны ее оккупировали нацисты, после - Советский Союз. В 90-ые годы марионеточные правительства сменились своим - авторитарным, коррумпированным, мафиозным. Национальная кухня молваниан отвратительна, нравы грубы и неотесаны, традиции противоречат друг другу и здравому смыслу, язык настолько сложен, что дети учат его 16 лет.

"Ot Azoj Klezmer Band" с негативными стереотипами о родной Молвании не воюют. По чистой случайности эти раздолбаи из осколков постсоветской Восточной Европы сошлись в Голландии, пустили свои вольнолюбивые корни на грядках маков и тюльпанов, жарят со сцены в ритме клезмера и польки, в духе турецкого джаза, цыганских плясок и греческих хороводов, под оркестровку саксофона, скрипок, кларнета, аккордеона и т.д.

Ot Azoj Klezmer Band - Disco Katala


О дипломатических связях между Молванией, Великой Скифией и Республикой Ужупис мне ничего не известно. Подозреваю, что они есть.

афрополитаны вперед

Вам руссополитаны встречались? А укрополитаны? Арменополитаны? Таджикополитаны?

Космополяки точно есть. Афрополитаны вот, говорят, тоже объявились. После выхода статьи Тайе Селаси "Bye-Bye, Babar (Or: What is an Afropolitan?)" о них даже заговорили как о массовом планетарном явлении. Речь - о молодых, мобильных, образованных людях, родившихся и выросших в африканских странах (или - что чаще - в семьях эмигрантов первой крупной волны - 60-70-ых гг. XX века), прошедших социализацию в "плавильных тиглях глобального общества" (интернациональные хабы-мегаполисы вроде Лондона, Нью-Йорка, Парижа и т.д.), сохранивших свою корневую идентичность, но при этом добавив в нее космополитические ферменты. Их отличает способность где бы то ни было чувствовать себя как дома, жить миром, не теряя из виду происходящее в родной стране и изо всех сил стремясь эту самую родную страну депровинциализировать.

Немецко-нигерийская певица NNeka - характерный пример. Примечательно насколько ее сложноскроенная идентичность смещает оптику взгляда на традиционную интерпретацию проблем континента. В "Africans", помимо признания драматических последствий многовековой колонизации, рабства и т.д., есть призыв перестать жить прошлым и списывать ответственность за актуальный бедлам (коррупцию, нищету, войны и др.) на бывших поработителей. Подвижки если и произойдут, то только после осознания, извлечения уроков из собственной истории и обретения собственной, не навязанной кем-либо извне, субъектности.

NNEKA - Africans


Collapse )

гражданин планеты с миллиардами рук

В "Citizen Of The Planet" Аланис Мориссетт провозглашает своим единственным президентом Гуань Инь - бодхисаттву, чье имя можно перевести как "внимающая крикам мира". Согласно буддийским повериям, Гуань Инь изображают в образе женщины с бесчисленным количеством рук и глаз на ладонях: поклявшись помочь всем страдающим, она разрывается на части. Такое состояние хорошо знакомо активистам международных неправительственных организаций (сама Аланис системно сотрудничает с Amnesty International, Oxfam, Save the Children): рук всегда меньше, чем нужно.

Alanis Morissette - Citizen Of The Planet

Collapse )

альпийский рок за открытое общество

Ксенофобские партии и движения в Европе стремится оседлать растущую популярность нео-фолка. Таким образом интерес к историческим корням и аутентичной музыке выдается за бессознательное влечение к "крови и почве", которое ультраправые политики конвертируют в голоса на выборах и места в парламенте.

Австрийская партия свободы, исторически связанная с идеями национал-популизма и пангерманизма - не исключение. На выборах 2006 года для своего ролика они использовали мелодию "Heast as net" Хуберта фон Гойзерна - музыканта, благодаря которому возникла стилистика так называемого "альпийского рока" (фолк-рок + world-music + элементы йодельн и т.д.). Благодаря такой "рекомендации" даже в среде рунетовских наци концертные записи артиста стали цитироваться с одобрением.

Между тем у фон Гойзерна, исколесившего полмира, родившегося в Австрии, бывшего активистом Движения против апартеида в ЮАР и Движения "Save Tibet", считающего язык музыки принципиально универсальным и космополитичным, подобный ангажемент со стороны праворадикалов вызвал возмущение ("Es schadet Musik, wenn Du sie politisiert. Politische Songwriter sind Politiker, keine Musiker"). Он выступил с открытым письмом к лидеру Freiheitliche Partei Österreichs - Хайнц-Кристиан Штрахе - с требованием немедленно перестать эксплуатировать его произведения для предвыборной агитации. В письме была такая фраза: "Я выступаю за открытое, толерантное общество, за отказ от страха перед Чужим и Новым".

Hubert von Goisern und die Alpinkatzen - Heast as net

Collapse )

космополитизм как арт-активистская и правозащитная практика

На своем веку перевидал активистов с очень разной мотивацией: тех, кто пришел в НПО "за компанию" или за адреналином, за чувством востребованности или из умственных соображений... Но мне почему-то больше всего нравились те, кто во все это "вляпались". То есть - однажды оказались в обстоятельствах, когда отказать кому-то в помощи, утереться при унижении, расписаться в личном бессилии, означало бы ломать через колено собственную совесть, представления о разумности и т.д. А потом - пошло-поехало.

С калифорнийской фьюжн- и фолк-рок-певицей Рупа Марья случилась именно такая история. Она родилась в предгорьях Гималаев, на севере Индии. Детство провела на юге Франции, куда по работе занесло отца-инженера. Выросла и получила медицинское образование в Сан-Франциско. По ее словам, Силиконовая Долина - уникальное место, где выходцы из разных стран и цивилизаций не чувствуют дискомфорта, где фантастическое социокультурное разнообразие дает даже не мультикультуралистские (мирное сосуществование инаковых), а космополитические плоды (из общения рождается новый, "поливалентный" мир).

В 2008-ом Рупа и ее команда "The April Fishes" стали неожиданно для самих себя сверхпопулярны в сети. Долгое время параллельно музыкальной карьере девушка продолжала работать врачом в General Hospital Сан-Франциско. К теме сопротивления ксенофобии и дискриминации, к защите прав мигрантов она пришла из опыта общения с пациентами: слишком часто на глаза попадались нелегалы, обращающиеся за медицинской помощью только в крайних случаях, в момент, когда остановить болезнь уже крайне сложно. Распространенные причины - страх депортации и отказ от лечения, чтобы не стать обузой для родственников.
Collapse )

Rupa & the April Fishes "Este Mundo"

"Błogosławię zło..." Яцека Качмарского

"Похвала злу" была записана Яцеком Качмарским в 1995-ом году, накануне эмиграции в Австралию. Публика, считавшая его голосом движения "Солидарность" и воплощением непремиримого артистического диссента, воспринимала его отъезд как жест демонстративного несогласия с происходившим в польской республике после ненасильственной революции и установления демократии.

В какой-то степени это было правдой: у людей появились гражданские права, исчезла цензура, из тюрем выпустили политических заключенных, открыли границы, гарантировали свободу мнений и печати, однако первоначальный энтузиазм быстро сменился разочарованием из-за жестокости дикого рынка, коррупции, шока неопределенности, торжества китча на телеканалах и т.д. Качмарский, как и Карел Крыл (см. памфлет "Demokracie"), понимал сколь неизбежен конфликт между его репутацией и совестью, между соблазном канонизации в статусе "певца свободы" и внутренней потребностью говорить правду.

Collapse )

В шутку он называл себя "kosmopolak".К биографически навязанному амплуа "музыки протеста" относился и иронически, и серьезно: "Недавно я написал небольшой текст о художниках, которые, когда закончилось военное положение в Польше, почувствовали себя несчастными, потому что решили, что теперь они не нужны. Я думаю, что военное положение длится — для каждого из нас — всю жизнь, от рождения до смерти. Всегда нам кто-то бросает вызов, всегда мы стоим перед выбором: действовать или сложить руки, бунтовать или слушаться, думать или просто поглощать пищу. Раньше мои песни были о неволе, а теперь — о том, что делать со свободой..." (цит. andy_hro_org).

"Благословление зла" не означала смирения и отказа от мятежности как экзистенциальной и эстетической позиции. Яцек бился до последнего, чтобы его поэтическое видение человека, Польши, всемирной истории, Бога etc перестали толковать как плоский политический комментарий. В интервью 1995-го года он говорил, что пафос "Błogosławię zło" - в разоблачении морального алиби людей, бегущих от свободы и пестующих лестный образ невинных жертв команд и приказов сверху при каком угодно строе, в какой угодно эпохе. Переоснование государственности под флагами демократии само по себе не создает людей, для которых свобода - абсолютная ценность, а гражданское участие - внутренний долг. Тем более, если речь идет об универсальной, космополитической свободе.

Jacek Kaczmarski - Błogosławię zło...


Collapse )
Другие песни Яцека Качмарского, о которых были посты в сообществе:
"Obława", "Nasza klasa", "Ballada Wrześniowa", "Nie rozdziobią nas kruki", "A my nie chcemy uciekać stąd", "Ballada Katyńska", "Barykada (Smierć Baczynskiego)", "Jałta", "Epitafium dla Brunona Jasieńskiego", "Poczekalnia", "Kantyczka z lotu ptaka", "Pieśń konfederatów", "Ballada o spalonej synagodze", "Mury".